四十六、朝野用人也算命，只是能做不能說
清道光23年1月大3日丙午(1843年2月1日)戌時
卓鶴翎笑問道：
「小生總認為八字命造非僅一人所有，如有相同八字的幾個人，他們的命運將如何解說才好?
「譬如，有人與乾隆帝同八字，其他人又怎麼解釋? 顯然當皇帝的只有一個啊…
佟相師道：
「相同八字而命運不同，這個問題一直是命理星相家的痛腳，經過千百年許多名家的思考，答案很多，但還沒有一個令人心服口服的說法，總之終極答案尚未出現…
還魂記(46)
回覆
還魂記(45)
四十五、子午卯酉桃花全，成格與否決高低
清道光23年1月大3日丙午(1843年2月1日)申時
無雙姑娘抿緊嘴唇、臉龐露出堅毅怨恨的神情，道：
「你們的什麼民族英雄岳飛，他的「滿江紅」詞裡不是有：駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血…等句子嗎?
「他還說： 三十功名塵與土，八千里路雲和月…這不是說：他那時正值三十歲，回想前塵往事，數十年的歲月長途征戰，就是要消滅我胡人嗎 ，而且言語之中殺氣騰騰，我人數百年之後讀之仍感驚恐?
還魂記(44)
四十四、蔑視鄰邦是夷狄，自許優越是漢人
清道光23年1月大2日乙巳(1843年1月31日)晨
卓鶴翎隨著紅艷無雙、魏副統，另有一位女侍白蝶，四人四騎進入一個小莊院下了馬，莊院前的旗招上用漢字寫著：「太醫館」三個字，字旁還寫著幾個字，乍看極像是漢字卻一個字也不認得，乃指著那些文字問道：
還魂記(43)
四十三、傾國傾城艷無雙，家破人亡命乖舛
清道光23年1月大1日甲辰(1843年1月30日)申時
是的，這一間既是牢房也是病房，一名衛士行了一禮，搯出鑰匙把房門打開，隨著王爺走進房間，卓鶴翎看到了…
還魂記(42)
四十二、道光怯懦無擔當，陵寢建遷違祖訓
清道光23年1月大1日甲辰(1843年1月30日)午時
沒藏主簿一臉慎重道：
「縱觀道光帝的生平，給朝野人民的印象最深的有兩個方面，一個是恪守祖宗規矩，另一個是崇尚節儉，然而…
還魂記(41)
四十一、過與不及皆是錯，道光儉約反敗國
清道光23年1月大1日甲辰(1843年1月30日)晨
李孚德老王爺的笑聲在大殿中迴盪，久久不歇，他點點頭道：
「本王感到無上歡欣哪，鶴翎，你的話問到重點了，這也表示你已經漸漸進入狀況了，你可知道這一天我已經等待有幾年的時間了嗎?
「鶴翎啊，你可曾想過本王為何姓李嗎?
還魂記(40)
四十、幽靈王朝古西夏，反清復國做大夢
清道光23年1月大1日甲辰(1843年1月30日)晨
古代蒙古人把農曆春節叫做「希恩吉爾」，即新年，也有稱「白節」或「白月」的，這與牛羊奶食的潔白相關。
關於蒙古族春節的來歷說法不一，對照五世達賴「黑白算答問」一書得知:南宋理宗寶慶三年(西元1227年，丁亥)，蒙古滅西夏，取西夏國都，並以此為蒙曆歲首，成吉思汗亦於該年卒，星宿月遂以正月見稱，星宿月是農曆12月16日到1月15日，這與農曆前後相差一個月。
史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族曆法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過「春節」的由來。
大年初一，蒙古族習慣全家人都要穿上節日服裝，聚於一堂，叩賀新年。首先由輩份最小的晚輩向長輩拜年，依次進行；晚輩叩頭，平輩請安；並裝煙、敬酒、獻「哈達」(註1)。長者受禮之後，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。還要給孩子們一些禮物和「壓歲錢」。天亮後，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬騎駱駝或趕車來叩節，這種拜年活動一般到正月十五才完全結束。
初一凌晨晚輩也會向長輩敬「辭歲酒」，親朋間互贈「哈達」，恭賀新年吉祥如意。
蒙古族「白月」與漢族新年正月相符，因蒙古族人以「白」為吉祥，「白月」含有聖潔正直，且有恭賀新春、吉祥如意之意。
還魂記(39)
三十九、身在異鄉為異客，西域過年暗神傷
清道光22年12月小27日辛丑(1843年1月27日)晨
跑得更靠近了，「灰狼」一勒馬，馬嘶叫著人立起來，看到如此來勢洶洶，實在讓人心裡發毛，如果能逃的話，他真想飛快的逃，永遠不再見到這個殺人魔王，但卓鶴翎心裡明白，在這沙漠中，自己無論如何是跑不過「灰狼」的…
「灰狼」露出猙獰的微笑，道：
還魂記(38)
還魂記(37)
三十七、吉卜賽族愛自由，漂泊天涯歌歡唱
清道光22年12月小26日庚子(1843年1月26日)辰時初
一大早，胡女「黑雁子」又攜著食盒送到卓鶴翎的住處，並道：
「麥麗可小姐感謝你願意今夜為她再吹奏一次簫曲，特遣我來伺候你吃早點，並於飯後招待你到四處逛逛…
「雖然「黑風堡」地方不大，居民也多屬貧窮老百姓，又沒什麼景點好觀賞，但總是比呆在屋裡發呆無聊好吧?