七十八、死亡意願暗催命，癌瘤性格促發病

清道光24年5月小20日丙戌(1844年7月5日)酉時

波斯王子米琪斯高高興興地把紅艷無雙、白蝶及「黑鬼子」都帶走了，打算回國後再行舉辦婚禮，並邀卓鶴翎屆時赴波斯國參加他的婚禮，卓鶴翎的心跌到谷底，天下事不如意者十常八九，雖心痛不捨但都必須接受，人生就是這樣吧…

但事情還沒完，所謂：福無雙至、禍不單行，「太醫館」傳來了一個不幸的訊息：

卓媽媽過世了!

這真是晴天霹靂，卓鶴翎匆匆趕赴「太醫館」看母親最後一眼。

金珠嫂含著眼淚道：

「卓媽媽聽說無雙小姐被波斯王子帶走了，她一直念著：我苦命的孩子，我知道鶴翎有多心痛，鶴翎心碎了…」

啊，這是母子連心，我的心事、我的感受她都知道，母親是為我傷心，居然是這樣過去的…

金珠嫂又道：

「但卓媽媽彌留之時，臉色極安詳、極平和，她說：觀音菩蕯來接我了，說完她就闔眼走了。」

奇怪的是，隔了兩天，又傳來細封家的長老細封鐵牛也過世了，他曾經服了卓鶴翎開的藥方而有所改善，但畢竟醫藥只能治病，不能救命，這個噩耗給「太醫館」與卓鶴翎的都是雪上加霜的打擊。

於是不僅卓鶴翎及「太醫館」，甚至整個十三部落，尤其是細封家族都陷入了悲傷的氛圍，等所有喪事都辦妥已是二十天之後了。

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清道光24年6月大10日乙巳(1844年7月24日)辰時

沒有挨一槍、沒有挨一箭，可怎總覺得意興闌姍、提不起勁，像是受了傷的感覺；哦，我怎麼了? 人生是怎麼一回事? 腦筋空空洞洞、渾渾沌沌。

是喪母之痛、是失戀、是失去像一個朋友似的愛馬「黑鬼子」的綜合心理、這是嚴重的失落感…

魏副統領輕敲兩聲房門，走了進來，道：

「細封鐵牛家的人來看你…」

是細封鐵牛的老太婆與幾個孫子，他們既來慰問「代王爺」跖跋鶴翎的喪母之慟，也來謝謝他曾經為細封鐵牛處方「真武湯」，雖沒有治好他的病，但卻讓細封鐵牛平復了他腹水喘悸、無法安睡的症狀，可以舒服的度過生前最後幾個月的時光，得能安詳過世…

哦，醫學的目的不僅僅是治好病，對於不治之症能讓病人舒服、少痛苦也是目標之一，站在醫者的立場可不能隨便雙手一攤，說：

「我無能為力了…」即使哄騙病人，也要鼓舞他的生存意志吧?

細封家人走了沒多久，一名醫工又來報告：

「稟告「代王爺」，有很多人來看你…」

很多人，真的是很多人，包括「太醫院」的御醫譚大夫、康醫佐；「天祿館」沒藏主簿、甚至國師邵文海也從北京回來了；更出乎意料的是「武田村」的新族長渡邊英哲、渡邊千鶴兄妹也來了。魏副統領站在身側幫著招呼。

他們約好一起來探望「代王爺」跖跋鶴翎，致贈禮物及節哀等語不在話下，看到他們，卓鶴翎心神為之一振，這些老朋友適時出現，讓他的情緒稍稍開朗起來：

「邵國師，你從北京回來了，這一次多謝你安排家母安全逃離北京，無任感激…」

「「代王爺」不用客氣，這是微臣所當為，只是沒想到令堂來到寧夏銀川卻過世了…」

「是的，家母一生辛苦，來到這裡本想可以好好奉養晚年，卻不道這麼快就過世了…」

說完，他不禁感慨：

「唉，人為什麼會死? 人為什麼會死?」

有生必有死，這是鐵律，怎的? 「代王爺」傷心過度變痴呆了，連這種事也拿來當問題?

「人本來就會死嘛…」

「不，不，人本來就會死，這一點我當然知道，但鶴翎的意思是譬如家母為什麼是現在死，不是五年後、十年後才過世，或等到鶴翎成親後，生幾個孫子讓她過一個快樂的晚年再走…」

「鶴翎還沒有什麼成就能讓她高興、能與她分享，甚至有些話都還沒對她說，她就走了，未免覺得遺憾，啊，死是不等人的…」

「且請教御醫譚大夫，這方面可有什麼醫學上的見解?」

譚御醫恭身道：

「回稟「代王爺」，依微臣看來，人死是必然，但死的時間點卻與「心情情緒」有關…」

「哦，你說說看…」

「譬如「代王爺」的令堂老夫人，她的生命力已如油盡燈枯，若無什麼意外，仍可苟延殘喘一陣子…」

「她一向與「代王爺」您，母子二人相依為命，她最關心的便是「代王爺」你呀，尤其是你第一次與王小姐的婚姻因莫名其妙的原因告吹…」

「這一次她期望你與無雙小姐能有好結果，但聽到無雙小姐最後還是被波斯王子帶走，產生絕望心理，母子之間心意相通，即使「代王爺」你不向她訴苦，不表露你的情緒，但她都會感覺到，你快樂，她便快樂，你悲哀、傷心、沮喪、失落，她也都會感同身受，而有切膚之痛…加上她的元氣已盡，所以她過世了…」

「而「代王爺」你還年輕，元氣陽氣仍充盈，尚可承受這些心理壓力與沮喪，所以你沒有問題…」

國師邵文海低頭思索一下，然後抬頭道：

「微臣從命理觀點，提供一些意見供「代王爺」參考…」

「「歲運通論」有一句話說：歲用天干，運重地支，凡行好運，而日干傷歲干，為禍尚輕；若行否運，及脫財官運，而日干傷歲干者，為禍必重。若是已發之命，禍患更重…」

「在好運中，雖見日犯歲君，不過浮災細累而已：若在否運中，見日犯歲君，為禍必重。在「已發過之命」，或有生命之危，故同一犯歲，輕重懸殊也…」

「重點在：「已發過之命」五個字…」

「其意為，「已發過之命」，日後行運當中再遇到壞運，便較難承受逆運之衝激，容易有生命之危…」

「論運時此人「已發未發」，關係極重要，一般而言中上之命，一生必有一節正運，婚姻、財富、地位、名望，可以達到其福命應有之域；所謂有其命必有其福，有其福必有其運，讓他達到其福命應有之極限…」

「在未發之時，運雖劣，不過坎坷不順而已，還不至於死；若氣運已經發過，而行否運，再加日犯歲君，往往危及性命，尤以老年為甚，蓋其氣運已盡也…」

「孔老夫子也說：後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已…」

「一個人到四十、五十向晚之年，大多已經發過其福命，如仍未有什麼大成就，則後命亦不看好，孔夫子的說法與命理之說亦頗相近…」

「以上論法，以中上之命為限，夭殤之命除外，命見夭殤之象，如喜用神受傷，刑沖破害等，即平常之歲運亦可能夭亡…」

「當然，亦有老年大發之命，除了極少數例外，於晚年驟享大名、發大富，以命理來說均非佳兆，往往發後不數年即亡…」

「孔子還說：君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得…」

「也就是說，孔子亦認為年老之時，戒之在得，不宜再汲汲營營於名利，此論點頗與命理相呼應…」

卓鶴翎沉吟道：

「邵國師一席話，令晚輩有勝讀十年書之感，不過國師提到有少數例外，似乎老王爺便是個例外吧，以老王爺之齡自為「已發過之命」，而王爺之高壽又是有目共睹，他真是萬中不得一的特例…」

國師邵文海點點頭，道：

「是的，老夫承認老王爺確實是個人傑、是個例外、也是異數，譬如：大清國的乾隆帝也是古今帝王中少有的異數，在位時間既長，亦享高壽…」

「從命理來談是很有意思，不過，御醫譚大夫剛才提到「心情情緒」影響到生死，鶴翎亦覺甚有興趣，古人說：身病易治，心病難醫，確有道理，不知還有什麼補充，可以讓我對「心情情緒」之影響病情與生死，多瞭解一些?」

「以中醫說法，七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，只要其中之一過激過亢都可能影響健康與生死…」

「另外據譚某多年行醫觀察，許多人心中常潛藏著一股「死亡意願」(註)而不自知?」

「不會吧，俗話說：好死不和惡活，或說：螻蟻尚且偷生，一個人求生求活尚且不及，怎會想死? 怎會有「死亡意願」呢?」

「怎會沒有，我們至少知道有人以飲毒、投河、自焚等結束其生命，他行動激烈地執行他的「死亡意願」…」

「這畢竟是少數人的行為吧?」

「當然，這是極端的例子，還有許多人雖有「自殺」的願望，卻不敢真去做「自殺」的動作，他是遲疑或惶惑，但總是藏著禍根，不知什麼時候會付諸行動，畢竟潛伏著危機…」

「另外有很多人，他的「自殺意願」甚隱晦，有時連他都不甚自知，但他常會說：「啊，死了算了…」或「活得真乏味…」之類的負面言語，這蛛絲馬跡透露出他的「死亡意願」…」

「或有些人即使他沒有講這類喪氣的話，但卻常處在負面情緒中，如：失落感、絕望感、無力感當中，可以說是身如槁木，而心如死灰…」

「反過來說，老王爺一心一意想復國，抱著重建新夏國的強烈使命感，使他的生存意志比常人堅強，甚至活得生氣勃勃不輸年輕人…」

「武田村」的年輕新族長渡邊英哲，躬身道：

「稟告「代王爺」，關於「死亡意願」我「武田村」有一例謹提供參考…」

「之前我「武田村」有一位打鐵匠木下次郎先生，他也是一個不可救藥的棋迷，他無啥不良嗜好，工作之外他就是找人下棋，每年參加「武田村」舉辦的「圍棋大賽」…」

「我村裡人口才百來人，但男女老少的圍棋愛好者可不少，每年參加比賽的總有三十餘人…」

「可木下次郎雖是嗜棋如命，偏偏天分有限、棋力不高，多年來每次比賽總是慘輸而敬陪末座…」

「但他年年參加、樂此不疲、似乎志在參加、不在得標，奇怪的是，他卻是大器晚成，到了58歲後，竟讓他升上初段，之後年年進步，60歲那年在比賽中大放異采、戰績赫然，升上三段…」

「「武田村」的「圍棋大賽」都由家父渡邊族長主持，並且署名發放段位證書(免狀)，奇怪的是，這位木下次郎經歷多年的棋賽才熬到三段棋力，卻遲遲不來領取免狀證書…」

「領取證書需要繳點費用，這區區小錢應該不是問題，過了幾個月，家父路過木下次郎家便進門去問他，為何不來領取段位證書?」

「木下次郎苦笑說：我自知我的棋力還沒達到三段水平，所以無顏去領取免狀證書…」

「家父告訴他說：你比賽中下的幾盤棋都贏得十分漂亮，確實已具三段水準，怎的說還不到三段實力?」

「木下次郎支支吾吾了老半天，才道：渡邊族長，我老實告訴你，你可別笑我…」

「我年輕的時候，看到高手下棋妙棋迭出、下得精彩漂亮，心中十分羨慕，但自己的棋力始終無法提升，與人對弈總是輸多贏少，曾經心中告訴自己：「在我有生之年一定要達到三段棋力才甘休」…」

「哦，了不起，有這種志氣很好呀，今天終於達成了…」

「木下次郎卻苦著臉道：不好，不好，當時講這話固然表達出提升棋力的決心、也是一種自我激勵，沒想到這句話卻成了「魔咒」…」

「自從我贏了三段棋賽後，這幾個月來，我的身體便江河日下的衰弱下來，每天解出大量便血，百藥無效，所以我不去領取段位證書心裡還好過些…」

啊，「魔咒」，這是牽拖? 還是心理作用?

「第二年的比賽木下次郎大輸，卻聽到他的病情大幅好轉的消息…」

「但是有許多人譏剌他不具三段實力，去年只是儌倖贏棋，而他的老婆、親友都鼓勵他無須氣餒、可以再接再勵、明年再戰…」

「果然，第三年棋賽他又贏回寶座，當時家父出外辦事未歸，那年「武田村」的「圍棋大賽」由我代理主持，看他戰績輝煌，又看到他兩年前的段位證書沒有領走，我認為他已具三段實力，於是主動攜著證書(免狀)送往他家…」

「他接到免狀證書，雖然口中說謝，卻是臉色大變，毫無欣喜的樣子，反而沮喪中夾雜著惶恐，當時我並不瞭解這是何故?」

「不料幾天之後，卻傳來他大病不起、便血不止，沒幾天時間即亡故的消息，我當時極感震撼，怪了，幾天前他不是還好好的嗎?」

「等到家父回來聽到我述說情形後，才告訴我上述「魔咒」的故事，我才恍然，想不到我善意的為他送去段位證書(免狀)，卻變成他的催命符…」

「在我有生之年一定要做什麼什麼…」這不是很平常的一句話嗎? 很多人說這句話代表他的想望，有的人想賺到某一金額的錢、有的人想買豪宅、有的想升到某一職位的官銜、有的人想遊五岳、遊長城…它的語氣比「我發誓要做什麼…」還要弱很多，而居然它會產生「魔咒」效應，為什麼?

譚御醫一邊思索，一邊道：

「講「我發誓」，是正式的賭咒，比較正經八百，有幾分像官方語言，但說出「在我有生之年一定要做什麼什麼…」更像是打心裡說出的真心話…」

「這句話看起來很平常，在沒有實現之前，藏在潛意識中日夜反覆咀嚼，經年累月下來，像滾雪球似的放大，產生一種不可思議的力量…」

「願望沒有實現之前，這句話常於午夜夢迴，不知不覺中催迫著一個人的心靈，可是一旦願望達成，它竟又變成「魔咒」催人壽終，很恐怖、也很詭異，不是嗎?」

「像細封家的長老細封鐵牛，自從他兒子細封寶鼎死後，他常說自己是「老而不死」，有時總會認為該死的是他，而不是他的兒子…」

「然後，聽到「代王爺」之高堂過世的消息，再度提醒他、催化他的心理效應，因此兩天後他也過世了…」

「有時一個偶像或一個英雄的過世，也會讓其追隨者或崇拜者起而效尤，甚至自殺，這種無形的影響力十分可怕…」

「另外父母的死亡年齡也是一個關卡，一個人活到他父母的死亡年齡，也具有提醒作用，有人即使不死，也常會生一場大病…」

「年節日期也是一個很大的心理關卡，到了每年年底、歲末年終臘鼓頻催之際，總有一批人好像是約好共赴黃泉過年似的…」

卓鶴翎也想起，曾經幾次的過年前，鄉村裡總有好幾處在辦喪，當時也頗驚訝：為何如此巧合? 不禁點點頭道：

「譚御醫的說法言之有理…」

「還有一個人的性格與其身心健康、得病與否、得病之後是否易於復原皆有很大的關係…」

「譬如，有一種所謂「癌瘤性格」(註)常發生於憂鬱、焦慮、謙恭自抑的人，他不善與人交往，但心思靈敏、細膩易感，對不幸與挫折的感受特別深刻，性格忍耐、不懂得表達情緒、拙於紓解心理壓力，因而長期處於壓抑狀態，乃致抑鬱寡歡，一再蓄積後終於誘發生出癌瘤或其它疾病…」

「奇怪的是這種人常予人以客氣謙虛的好印象，他常對人讓步、不忮不求、少言少爭，關心別人甚於關心自己…」

「即使沒有做錯什麼事，他也常會對人說：「抱歉、對不起」之類的話，並且幾乎變成他的口頭禪，長期下來他真正的內心情感都被封閉住…」
　　
「一般人都說他很客氣、他是好人，沒想到卻應了俗語：「好人不長命，壞人活千年」的話，他比尋常人得癌瘤的機會要高很多，得病之後復原的機會又少很多…」

哦，做人還真難，過分地客氣謙虛、自我壓抑還真不行，那要如何待人處世才是最好呢?

「且請教譚前輩，一個人既然會因為「心靈情緒」而得病，是否我們可以反其道而行，亦藉「心靈情緒」的力量，促其恢復健康?」

「問得好，「代王爺」你果然深具醫學天分，立馬想到這一點，你才學醫數月，便能有這樣的聯想，殊為難得…」

「是的，心靈與情緒不僅能觸發或惡化疾病，同樣的，它們也能使人健康…」

「如能將病人的心靈、情緒、信念動員起來，必能使病人的健康早日恢復，必死之病得以延命，大病可變成小病，小病可提早復原，無病可以少生病…」

「不過「心靈情緒」極抽象、極隱晦，一般是在人們意識不到的情況下產生，它是人類知識的盲點，很多人無法瞭解，因為它的隱晦難知，也就很難去運用「心靈情緒」的潛力…」

「昨日老王爺的一位英國朋友來訪，這位英國老友是專研心靈潛意識的學者，老王爺請他明天來見「代王爺」，務必給你上一課，希望「代王爺」能有所得…」

「可，我不會講英語?」

「語文不成問題，王爺自然會派人翻譯，且這位英國友人懂得多種語言，請「代王爺」明天撥空見他…」

「那當然，我也很好奇呢…」

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註：

「死亡意願」一詞，可以參看：

黃鼎殷醫師著「15天抗癌計畫」一書，從另外層面探討癌症之發生與另類輔助療法。

註

「癌瘤性格」即所說的「C型性格」，可以此為關鍵詞查網路資料，或可參考：「癌症心理學」(The type C connection )一書(莉迪亞、提摩蕭與亨利、卓爾合著，月旦出版社1995、6月出版)有詳細介紹。