十九、四海之內皆兄弟，三教九流亦朋友

清道光22年11月大4日戊申(1842年12月5日)午時

其實卓鶴翎也是個熱心腸的人，不必魏副統領多拜託，他也會想辦法幫忙的，在邵國師、魏副統等人的注視下，他慢步踱出了「十方英雄會館」，走到對街，與街角那坐在地上的一名乞丐低聲說話，最後搯出幾枚碎銀子丟進那乞丐前面的破碗裡。

然後，他又慢條斯理的踱了回來。

他一走進客店大門，魏副統立馬迎了上來，急問道：

「怎麼，怎麼，他怎麼說?」

卓鶴翎道：

「魏兄，你別急，那乞兒把訊息傳遞出去了，我們坐著喝茶等消息吧…」

他們坐在大廳喝茶、隨意的聊著，一方面眼睛往門外瞟。

約過了半個時辰，門口來了一輛馬車停下，馬車夫停好馬車，便進門來叫道：

「這兒可有一位卓公子? 喬三爺有請…」

卓鶴翎立起身道：

「小生姓卓，有啥事情?」

馬車夫十分恭敬道：

「卓公子，喬三爺請您中午吃個便飯，請就隨小的過去…」

卓鶴翎看了一眼邵國師、魏副統，點點頭道：

「既是喬三爺做東，小生就隨你去…」

他跟著車夫出了大門，上了馬車走了。

魏副統向國師邵文海道：

「屬下去綴著他們的馬車，別讓卓公子有什麼危險…」說著他也出門了。

馬車跑向郊外，人跡漸少，大約是兩三刻鐘的路程，便停在一間破廟前。

卓鶴翎下了馬車，就見到昨天的「燕子喬三郎」與幾個人迎上來，他道：

「卓公子賞光，快請，快請進…」

他熱絡的與卓鶴翎握手，又親熱的拍拍卓鶴翎的肩膀，道：

「好極，好極，卓公子你什麼都別說，我知道你的來意…」

「今天，喬某人介紹你認識幾個我拜把子兄弟，大家做個朋友…」

進了廟，地上已經舖好了一張草蓆，草蓆上擺好了幾道熱騰騰的牛羊肉、湯菜等食物，聞到香噴噴引人垂涎的味道。

「在這破廟招待卓公子是有幾分失禮，不過就讓你那姓魏的朋友在外邊罰站，整他一下…」

原來他們早知道魏副統跟在後面，還有意整他，讓他在中午太陽底下罰站。

他又介紹卓鶴翎認識他的朋友：

「這位是老四「鑽地鼠曲風」…」

「這個是老五「左右逢源金百祥」…」

「老六「巧手書生秦松」…」

「老七「仙童黎俊」…」

「這是八妹「千里報佳音韓飛虹」…」那中年婦人向卓鶴翎點點頭。

大家席地而坐，分著碗筷，「燕子喬三郎」向大家道：

「大哥、二哥今天都不在山西地面，這會兒由我喬三郎出頭說話…」

「諸位弟妹，這個卓公子昨天說了幾句話救了我的一條臂膀，沒他的話，「燕子喬三」就差點變成了「獨臂喬三」了…」

他自我解嘲，大家陪著笑出來。

「以後，咱喬三把這位卓公子視為好兄弟、好朋友，我答應要為他做三件事，各位弟妹們此後看到這位卓公子，也要像我喬三一樣尊敬他、幫助他…」

大家紛紛向卓鶴翎敬酒，卓鶴翎本沒什麼酒量，今天不知怎的心情特好，逢敬便乾，甚至忘了自己是不擅飲酒的，還向他們邀酒回敬，但覺得無拘無束，似乎把多日來的種種不快拋到的九霄雲外了。

那些人見他豪爽甚是高興，頗有酒逢知己之感，一時賓主皆歡。

在杯觥交錯、半醉半醒交談中，他漸漸得知：

老四「鑽地鼠曲風」是盜墳、挖地道的老手。

老五「左右逢源金百祥」外表是一個成功的古董商，但其實他負責所有黑貨的銷贓，無論盜墳、偷竊來的什麼古董珠寶總須有買手承接，他就專門結交西域與中原、關內關外的生意人、古董收藏家、古董藝品店及有錢人做為潛在的買家，沒有這些出路，這幫人也只能睜眼喝西北風。

老六「巧手書生秦松」是個模仿偽造高手，他可以臨摩任何古畫名畫、任何名人的筆跡簽字，刻出任何官員海關的官防印章，他的偽作幾可亂真，是許多古董店、當舖、錢莊票號、官方的頭痛人物。

卓鶴翎瞪大眼睛、幾乎合不攏嘴，忖道：這是一個組織嚴密、技術高竿的智慧型犯罪集團，我怎的會交上這一幫狐群狗黨了，還跟他們稱兄道弟套近乎…

老七「仙童黎俊」，另外一個綽號叫「神仙童子」，他是一個「乩童」，為某些寺廟神壇「跳童」，做為神明的代言人。

八妹「千里報佳音韓飛虹」自小便喜歡飼養動物，貓狗蜂蝶不說，馬駝牛羊也都喜愛，卻想不到長大了會把小時候的嗜好發揮大用，現在她負責養著千百隻鴿子，做為傳遞訊息用，她的鴿群分佈全國幾十個鴿站，方便隨時交換消息。

酒過三巡，「燕子喬三郎」問道：

「卓兄弟，咱也問你些話?」

「你們那位魏朋友、邵老、譚老一票人是什麼來路，我也看不太懂，昨天下午，你與那位譚老頭出去閒逛…」

「那位魏朋友卻在後面跟著你們，他是保護還是監視?」

卓鶴翎嚇了一跳，道：

「喬三爺，你注意著我們?」

「那可不，昨天喬某人在那位魏姓朋友手上栽了跟斗，我就注意上你們了，原本以為那位邵老爺是個大生意人，現在看來卻又不像…」

卓鶴翎帶著酒意，含糊道：

「別說你搞不懂，我到現在也不清楚他們是幹什麼的?」

「其實我也與他們非親非故，不過邀我到寧夏銀川去幫他們做事，那邵老答應要給我一份高薪…」

「譚老則是個大夫，大概到銀川去幫他們的族人看病吧…」

「最近邵老開出一個題目，要我們幫他思索，到底有沒有「鬼魂」這檔子事，我們正在參訪一些有關「魂靈」的活動…」

大家聽得也覺有趣，那老四「鑽地鼠」曲風道：

「別傻了，這世界那有什麼「鬼魂」的…」

卓鶴翎道：

「好，好，曲兄你說說你的高見，小生一向也鐵齒不相信，最近隨著他們的參訪活動，心裡頭卻有點兒動搖了…」

老四「鑽地鼠」曲風見有人徵詢，覺得甚有面子，高興的道：

「你想想看，曲某人這幾十年來，挖了多少墳，盜了多少珠寶金玉，挖過的墳有多少死人屍體的，如有「鬼魂」，他們會放任我盜他們的陪葬品? 擾了他們的安寧?」

他如此反證，卓鶴翎點頭道：

「有道理，有道理…」

卻有人持反對意見，那是老七「仙童黎俊」叫道：

「卓公子，別聽他的，我黎俊當「乩童」當了那麼多年，如果沒有鬼神靈魂，我如何會被神明附身的…」

「難道我們這一行是玩假的、騙人的? 這一切必定是肯定的…」

卓鶴翎問道：

「你真的被附身?」

「當然是真的，我還是天生的「乩童」呢，十六歲那年，我隨著我阿嬤到廟裡燒香，看到廟裡原來的「乩童」尚未「起童」，我卻忽然全身顫抖，不由自主的先「起童」發作，嘴裡還發出一個蒼老的聲音，代替那廟的主神王爺向善男信女說話…」

「我迷迷茫茫的不知替王爺說了多少話，等我回過魂來，我發現全身虛脫、汗流浹背…」

「後來，那位廟祝偕著村長保正伯，到家裡跟我爹娘及阿嬤說項，他說那位老「乩童」最近都起不了童，那天必定是王爺欽點，要我「起童」代他的班…」

「他們還央求我以後就去那廟當「乩童」，既然是王爺選的，我爹娘及阿嬤都認為是無上光榮，便讓我到廟裡當了「乩童」，一當就這多年了…」

「你想想，如果這世間沒有「魂靈」，我怎的會被神明附身「起童」的?」

是的，如果他的經驗為真，那還真難否定這魂靈神明的存在，卓鶴翎在半醉中覺得有點頭大…

老四「鑽地鼠曲風」似乎也有了幾分酒意，講話有點剌人，他道：

「小黎，你就別說我掀你的底了，你扮「乩童」難道沒有做假，你難道不是神棍?」

老七「仙童黎俊」借著酒意，大聲叫道：

「好，好，曲老四你敢說我做假?」

卓鶴翎嚇了一跳，正想拉住他，旁邊的那中年婦人「千里報佳音」韓飛虹拉拉他的衣袖，低聲道：

「卓公子，你喝你的酒，他們是粗人，喝了酒不吵上一架才奇怪…」

卓鶴翎點點頭，道：

「小生理會得，這位大姐，你說他做「乩童」是做真的、還是做假的?」

「千里報佳音韓飛虹」掩口笑道：

「應該這麼說，是有真有假，有時他起不了童，為了怕那些善男信女失望，只好裝假了，不然，那廟祝、保正伯又要另找人把他換掉…」

卓鶴翎又開始有些迷糊了，這世間到底有無「鬼神魂靈」這東西，還真是撲朔迷離的…

老七「仙童黎俊」這時也被其他人安撫下來，他看著卓鶴翎道：

「好吧，別讓你見笑了，黎某就說真話吧…」

「其實「乩童」這一行根本不是人幹的，你想一想，在神轎巡行繞境，或者進香的隊伍之中，鑼鼓、鞭炮聲震耳欲聾、伴著硝煙瀰漫，我們「乩童」夾雜在善男信女中間，打赤膊或身上僅穿著一件刺繡肚兜，下身穿的是燈籠褲，手拿仙家兵器：鯊魚劍、流星錘、狼牙棒、短劍、鋼鞭的，踏著大步伐前進，一面不停的將手中的兵器往自己身上砍…」

「一個正常人，怎會拿那些利銳的兵器往自個身上亂砍…」

卓鶴翎回憶起曾經看過的迎神賽會中的「乩童」果然便是如此，最不可思議的就是有些「乩童」，能用一尺甚至二尺長的尖頭銅針，一口氣將兩頰洞穿，兩邊則懸貼符籙，有些道行高的「乩童」，還能在銅針兩端各懸掛一個沉甸甸的香爐，這些「法術」都是當著眾人之面前做的，毫無冒充做假的空間，這樣子傳達神明法力無邊的訊息。

迎神會中他們觸目驚心、鮮血淋漓的表演，叫人既驚恐且迷惑，這是真有神明附身護法？還是一種高明的「騙術」？為了獲取信徒的信任與崇拜，所做的痛楚犧牲?

他們不痛嗎?

「痛，怎的不痛，不過後面有個人拿著酒，每一陣子便含飲一口，再往我們的身上噴，這可減少一些疼痛，因為酒是有點麻醉作用的…」

「還有，如果「起童」成功就意識模糊，比較不痛；如果「起童」失敗，那就會覺得很痛了，但我認為，這是神明王爺給我們的懲罰…」

懲罰? 為什麼要懲罰?

「照規矩，迎神賽會的前幾天，我們應該戒酒色、靜心打坐、誦經、吃齋、沐浴，但那多乏味呀，老實說，我可沒有每次都規規矩矩的照做，我們是「乩童」，可不是聖人，也不是不食人間煙火的神仙呀…」

「當「乩童」也是混口飯吃，需要規矩那麼多?要求那麼多嗎? 可能就是我們沒有遵守這些規矩、行為有失檢點，才給我們處罰…」

「但為什麼要有那麼多的處罰，我除了吃喝嫖賭外，也沒什麼不良嗜好，幹嘛要常受處罰?」

「雖然我是天生的「乩童」，但所受的「乩童」訓練可一樣也沒少，我做了七次的閉關，每次閉關約七到十天的打坐、挨餓、聽經、誦經、唸咒，坐關那幾天只能喝水、吃些水果素菜，把我弄得疲累乏力、似睡非睡、要死不死、常覺意識模糊，有如活在睡夢中，真是苦不堪言…」

「七次閉關後通過考核，才正式成為「乩童」，那領著我坐關的師兄便成了我的「桌頭」，我們兩人以後便秤不離錘、錘不離秤的合作無間…」

「當我「起童」做為神明的代言人，如有說話語意模糊不清的時候，他便掌有「詮釋權」，總要想辦法給善男信女一個合意的交待…」

「如果神明沒來附身，我只好做假了，假裝「起童」，這可以騙過那些信徒，但可騙不了當「桌頭」的師兄，他也會見風轉舵，與我一搭一唱，然後適時解說，給信徒比較滿意的答案、皆大歡喜…」

果然有假，那所謂「鬼神魂靈」是否就可以完全予以推翻了…

「再問一次，「乩童」作法時真有神明附身嗎？感覺又如何呢？」

「千真萬確是有神來附身，但是那時我本身卻是迷迷糊糊的，失去了自主意識，等到「退童」醒來後，也還不知道自己剛才說了什麼？做了什麼？也可以說我們「乩童」的身體成了工具，被神明借用為與凡人溝通的平台，我們就暫時做為神明的代言人…」

想要「起童」，可以對神明召之即來、有求必應嗎?

「這正是最最要命的地方，其實「乩童」「跳童」時，並不是每次都能召來神明附身，有時候拜請老半天也無動靜，怕信眾不耐久候，我們只好做假冒充了…」

「說白了，那些善男信女是神壇寺廟的衣食父母，所謂：收人錢財，與人消災。尤其是出了名的神壇廟宇，來求神問事的，經常是大排長龍，總不能將這些財神爺趕出去呀…」

「如果坦白的告訴信眾，抱歉，今天沒把「神明」請來，下次你們再來吧；那麼這神壇廟宇的信譽恐怕就此一落千丈，而「乩童」和「桌頭」的功力也將遭到質疑，萬一信眾流失跑到其它神壇廟宇，則這家廟宇的香火收入就少了…」

「廟宇神壇與世俗的各行各業都一樣，需要「知名度」，也需要「市場佔有率」，現實的很、競爭的很…」

「因此萬一真的請不到「神明」，也只好趕鴨子上架，硬著頭皮裝到底了…」

「這時就完全要靠「乩童」的經驗和演技與「桌頭」之間的默契配合了…」

「如能順利的請來神明附身，「桌頭」的工作只是補充一下那些意義不明的話語；碰上神明不來附身時，他要立馬看出「乩童」的困境，發揮他的知識經驗，協助「乩童」共度難關、不讓出糗…」

「我們平常人如何看得出來，那乩童是真有神明附身，還是做假裝的?

「仙童黎俊」做了一個鬼臉，俏皮地道：

「平常人可看不出來，但我小時候卻拿著點燃了的線香，偷偷的去燙那乩童幾下，真有神明附身的被燙到也渾然不覺，裝假的會惡狠狠的瞪我一眼，不待他發作，我會趕緊說：對不起，腳底抹油溜煙跑了…

這「仙童黎俊」小時候還真的是個搗蛋鬼；但這樣還是得不出單一的結論，天下事好像都在兩可之間，沒有一個一定的答案，真真假假、假假真真，實在很難下一個結論；說他假，也實在情有可原，因為多數人不能接受真相，逼的他們要造假，但你能武斷的說：所有「乩童」、所有「跳童」都是假的、都是裝神弄鬼嗎?

但即使「跳童」是真的，是否就可證明有「鬼神靈魂」存在? 難道不能解釋這是一種心理作用，是「乩童」「自我催眠」甚至到「自我欺騙」的地步，以為真有鬼神附身? 一個人的潛意識不是很深奧、具有無窮的潛力嗎?

卓鶴翎再度陷入迷惑中。