十五、性慾倒錯戀屍癖，擊鼓鳴冤太離奇

清道光22年10月小26日辛丑(1842年11月28日)申時

老丈閻無畏並沒有立馬說出大家最想聽的行業機密，而是陷入回憶中，慢慢的說出他想說的…

「從事我們這一行是極端苦悶的，不是窮苦人家的子弟誰會來做這趕屍的工作…」

「我們每天接觸的是客人託運的大體，第一步我們要對這些大體予以加工處理，就是塗抹藥物，就是防腐脫水處理…」

「每一趟生意，少則要趕屍五天十天，甚至較長途的半個月二十天也是有的，有時天氣炎熱，屍體容易發腐發臭，所以塗抹這些防腐藥是必需的…」

「但是這一行做久了，我們的身上也總帶有一股特殊味道，混夾著屍味與藥味…」

譚大夫問道：

「閻老，請問這些是什麼藥?」

老丈閻無畏道：

「這是「千里安殯葬隊」沙師父的家傳秘方，詳細情形老朽不便說，無非是一些防腐藥材加上石灰、鹽巴、硼砂等…」

「一些內行人聞到這股味道，便知道我們從事的是那一行…」

「我們這一行很多人打了一輩子的光棍、沒有成親，甚至有位同行的弟兄去逛窯子想嫖姑娘，竟被趕了出來，因為那老鴇聞出他身上的特殊味兒…」

「有人想成親，一些媒人婆聽到我們做的行業，也不太願意為我們做媒了，或者要求我們給的紅包要加倍…」

「閻某做了幾年，有一位師叔過世了，我也升上來做「老司」…」

卓鶴翎問道：

「什麼是「老司」?」

「「老司」已經算是這一行的師父了，不再是學徒…」

「「老司」有兩種，一種是「紅衣老司」穿紅色道袍，另外是「青衣老司」穿青色衣服…」

「一個趕屍隊大約有四、五個人，大概是一個「紅衣老司」、一個「青衣老司」、還有兩、三個徒弟組成…」

「趕屍前，先做過防腐處理，剛才說過了，還要將大體予以施法，如用硃砂置入他們的口鼻中，將他們的魂魄定住，並貼上靈符，讓他們戴上荷葉斗笠，把他們的臉孔密封包住…」

「上路的時候，必定選在深夜時間，「青衣老司」搖著法鈴在前引路，還肩挑香燭紙錢、並手拿燃燒著的三根清香…」

「「紅衣老司」殿後，頭戴法冠，背桃木劍，腰間掛著祖傳法器，胸前掛著銅印，右手執「司刀」，左手則拿由五色布條做成的「招魂幡」，口唸法咒，那些大體便會動作、一步一步跟隨「老司」前行…」

「而其他徒弟則在途中前前後後打點一切雜務，如在前面觀察路況，或招呼閒雜人避開，不要撞見了嚇著，或趕開有意靠近的野狗等…」

「那些大體對野狗是沒有抵抗能力的，甚至會受驚嚇而抗拒「老司」的驅使…」

「趕屍隊伍都是晝伏夜出，天亮前就要到達供趕屍隊伍住宿的旅店，所以要算好里程與調整行進速度，夜晚便離開旅店趕路，遇上下雨天就可能會多留宿幾天，這些旅店的大門長年開著，反正這種客棧從沒小偷來光顧…」

「兩扇大門板後面是供屍體停歇之處，因為大門可遮擋陽光，有的旅店則備有空的倉庫或柴房讓大體停放…」

「到了地頭，趕屍隊伍不會把所有屍體直接送到喪家，而是由山區送到平地後，便會轉交死者家屬將屍體放進棺材，再以一般方式運送…」

「我們業務的範圍往北只到常德、不能過洞庭、東至靖州、西至涪州和巫州、西南則可到雲南和貴州，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，法術不能越界，傳說這也是苗人巫術的發祥地…」

「大概也只在這個範圍內，才有人經營趕屍的旅店，並只限於某些固定的路線上，所以其實是少得可憐…」

「那時我們「千里安殯葬隊」，便發生了一件怪事…」

「休息了一個白天，戌時末我們準備上路了，卻發現一個小師弟遲遲沒出現，一開始以為他是到茅坑解手…」

「這個小師弟姓袁，比我晚幾年進門，那時還沒滿二十的年紀，生得白白淨淨，算是滿俊俏的，可是他的個性十分自閉內向，如果沒人找他說話，他可以三、五天不對人說一句話，但卻常常私底下一個人自言自語…」

「不但袁師弟不見了，我們又發現有一具女屍也不見了…」

「這個女屍前幾天才由客人交給我們，要趕回她的家鄉，那女屍年紀大概十八、九，生得面貌姣好，聽說出外遊玩訪親卻在外地猝死…」

一個趕屍的小學徒與一具女屍一起不見了，是他帶著女屍跑了…

卓鶴翎奇怪道：

「這不是怪事嗎?」

老丈閻無畏沉重地道：

「老朽方才已經提過，我們這一行是很苦悶的工作，加上有些人個性孤僻，便會產生一些怪事…」

「一具女屍不見，這對客人怎麼交待，而且這也太荒謬了，傳出去我們這一行大概也不要幹了…」

「於是沙師父差我快快去找他們回來…」

「我們的時間行程一向都早已排定了，可不能延誤太久，所以我就匆匆出門去尋他…」

「畢竟，我們這一行能去的地方很有限，我就在一處沒人奉祀的破廟找到了袁師弟…」

卓鶴翎好奇問道：

「這位袁師弟偷一具女屍幹啥? 如果是活人，要相偕私奔還有一說，一具女屍就說不過去了…」

老丈閻無畏的醜臉露出了痛苦的表情，道：

「老朽適才說過，袁師弟個性孤僻、內向自閉，你可別笑他，他是愛上了這具女屍了…」

大家聽得驚訝的叫出來。

「各位客倌，你們可聽過「戀屍癖」這回事，這位袁師弟便是犯了「戀屍癖」的毛病…」(註1)

「我把袁師弟痛揍一頓，他跪在地上哭訴心中的苦悶，之後我把他們帶回去交給沙師父，但其實老朽內心何嘗不是同情袁師弟的，不，應該說是同情所有幹這一行的同行弟兄們…」

卓鶴翎同理心地點點頭，暗忖：這真是聞所未聞，想來各行各業都有辛酸的一面…

「在外人眼中，我們這一行既神秘且古怪，所以本行業的弟兄做久了，也變得古里古怪，又多在夜間做事、白天睡覺，很少與外界溝通，自然個個都悶，久了有時連說話都不太會說了…」

「有些人常會自言自語，或總愛對著大體說話，長期下來，他對大體說話的時間居然超過對活人講的話…」

「所以每個人都臉色蒼白、性情孤僻，精神情緒缺少紓解的管道，或者說我們多少有些心理變態了…」

老丈閻無畏又再次的沉入回憶中，繼續道：

「屍體不見還曾經發生過一次，這次就更玄了，連老朽到現在還搞不懂這是怎麼回事…」

「第一次的大體不見，是由袁師弟私自揹著走了，這還好瞭解，但第二次並沒有人帶著大體跑走，他卻不見了…」

難道一個大體會自己跑走? 這就奇了，難怪閻老說他也納悶不解…

「這位大體是一個中年的生意人，與合夥的朋友兩人相偕出外做生意，兩人住在客棧，為了節省銀子，便共住一間客房…」

「第二天早上，那位合夥人發現這位生意人已經斷氣死了，店東忙報官，當地的衙門官差仵作來驗屍，看他身上都無傷痕，也沒有水火燙傷溺水、打擊碰撞瘀腫的跡象，也一致認為是突發急病而死，沒什麼可疑的，就結案了事…」

「他的大體便由著那位合夥人交給我們送回家鄉，我們這一行也要檢視過屍體，為他整理抹塗防腐藥材，確定他身上都無外傷，好像沒有什麼好懷疑的…」

「沒想到，在湖南沅凌縣的半夜，我們發現少了他這麼一具大體，大家都嚇出一身冷汗，而離奇的是，這一次我們「千里安殯葬隊」的工作夥伴誰也沒少? 那是誰偷走他的? 或是我們把他給忘了，還留在昨天住宿的客店裡…」

「我急著折回昨兒的客棧去找找看，可是並沒找到，那店老闆也不信邪，還幫著把客棧所有房間、柴房、倉庫各個角落能找的地方，都翻遍找過，沒有就是沒有…」

「會不會把大體丟失在半路上，我又沿著經過的路線慢慢尋找，真是又急又慌，怕出了什麼簍子，這對他的家屬怎生交待…」

「找到天已露白了，我又累又渴，卻一點影子也沒有，看到路上已經漸漸有人趕早出來上工，想找個人問問，卻不知從何問起，恐怕不被人揍一頓，至少也要被咒罵幾句吧…」

「在這寒冷的清晨，卻見到路上幾個行人圍在一起議論紛紛，我便湊近去聽聽看…」

「他們說：發生了一件怪事，一大早便有人到縣衙門擊鼓鳴冤，我想這不干我的事，我還是去找大體重要…」

「卻聽到他們又說：擊鼓鳴冤的不是活人，卻是一具屍體，我聽得大驚，難道是我們丟失了的那具大體麼?」

「我打聽了縣衙門的所在，又匆匆趕過去認屍，啊! 竟然真的就是…」

一切一切都很玄，這具大體是怎麼到縣衙門的? 他又怎會擊鼓鳴冤的? 真令人百思不得其解?

「那縣太爺聽說老朽去認屍無訛，是趕屍業者把客人託運的大體丟失了，不由分說便要把我拖出去先打二十大板再說，說我們惹出這樣驚悚的事，有擾社會安寧之嫌…」

「幸好那位師爺擋了下來，說：這事有點兒離奇，死人自己跑來擊鼓鳴冤，莫非真有什麼冤情，先問清楚了再說…」

「於是縣太爺要我把客人託屍的情況說一下…

「我一五一十的說了，縣太爺找來了衙門的仵作驗屍，仍然是沒有傷痕，還是沒有結果…」

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註1：

參：維琪百科，自由的百科全書

茲節錄部份內容：

「戀屍癖」為性慾倒錯的一種，表現為對屍體產生性慾，此種倒錯多見於從事與處理屍體有關如太平間、殯儀館的工作人員或盜墓的人當中。

根據資料：女屍不腐的比例相對高於男性。從考古發掘報告中發現，出土的完好屍體多是女性，如歷2000年而不腐的長沙馬王堆和江蘇連雲港兩具漢代屍體，均是女性。

漢代範曄《後漢書》《劉盆子傳》：「赤眉……至陽城、番須中，逢大雪，坑穀皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。」

唐代戴孚《廣異記》：「開元初，華妃有寵，生慶王琮；薨，葬長安。至二十八年，有盜欲發妃塚，遂於塋外百餘步，偽築大墳，若將葬者，乃於其內潛通地道，直達塚中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸，盜等恣行淩辱，仍截腕取金釧，兼去其舌，恐通夢也，側立其屍，而於陰中置燭……」