十一、怪力亂神子不語，智者探究說魂靈

清道光22年10月小25日庚子(1842年11月27日)酉時

黃昏時分，一輛馬車慢慢的駛入山西大同，最後在一家「十方英雄會館」旅店門口停下，那馬車夫迅速的下車幫著拿行囊，然後老者邵文海與卓鶴翎也都下了車，店小二笑臉迎人的從店內跑出來招呼。

然後跟著出來的是一名兩眼有神、肌肉結實，看來甚為慓悍的中年精壯男子，他先向國師邵文海行了一禮，然後轉過頭跟卓鶴翎點頭道：

「卓公子，你一路可好?」

卓鶴翎覺得他的神態似乎與自己很熟稔，而其實自己對他應該是初見面，這就有點奇怪了，但仍禮貌回答道：

「還好，還好…」

聽口音他是一個漢人，卻也身著西域服裝，精壯男子又道：

「咱姓魏，你以後可以叫我老魏…」

卓鶴翎道：

「魏兄，幸會…」

卓鶴翎看他的體格甚是魁梧，語聲洪亮，精氣神俱足，腰間微鼓起，好像帶著兵器之類，心想：或許是個練家子。

老魏繼續道：

「卓公子以後若有什麼需要，你儘管吩咐，我魏某會盡力…」

卓鶴翎有點兒受寵若驚，心道：這未免交淺言深了，這魏兄恁的客氣，口中道：

「魏兄，這可不敢當…」

老魏就是魏副統領，仍道：

「卓公子，你千萬別見外，魏某受命要保護卓公子的安危。」

又是要保護我的安危? 這不是開玩笑嗎? 我什麼時候具有須要人家保護的身份?這一切似乎只有等到見了「孚德王爺」才能搞清楚吧?

不過至少這個老魏他釋出了善意，卓鶴翎鬆了一口氣，大變之後又離開熟悉的北京環境、朋友、親人，總覺得一切不太順心，而今天初次遇見的這個老魏，竟對自己如此親熱，久來心中存在的不安感稍稍釋懷些。

「多謝魏兄如此照顧…」

魏副統領又道：

「咱們有很多朋友一起住在這「十方英雄會館」，大夥都要到銀川去，以後路上會比較有伴，卓公子你別太生分了…」

在旁邊的國師邵文海插口道：

「至少有一人你是認識的，就是太醫院出來的御醫譚大夫，或許你們可以同住一間廂房，可以聊聊天、下下棋，說下棋他可是高手呢…」

他們邊說話，邊走進「十方英雄會館」，卻在走道上碰見了大夫譚萬善，他也正要出來與國師邵文海打招呼，卓鶴翎見了譚大夫竟然有「他鄉遇故知」之感，而其實那時也不過是一面之識，說了些話而已，但兩人仍不禁熱絡的招呼說話。

「譚老，你這一向可好?」

「好，好，只是走了遠路，一路巔簸，巔的七暈八素，身子手腳又痠又累的，呵，歲月不饒人哪…」

有卓鶴翎來做他的室友，他顯得十分高興，邊說話、邊引著卓鶴翎走進後面的一間廂房。

這一天的晚餐十分豐盛，重要的是認識了許多行業的能人，除了御醫譚萬善，還有：土木匠師、名廚師、印刷師傅等多人，卓鶴翎被一一介紹後，心中不由驚異的想道：

老魏的正式職稱是魏副統領，好堂皇的頭衜，像煞有介事似的，他們在幹些什麼?

這「孚德王爺」與邵國師聘請這許多人似乎欲有所作為，不是說著玩兒的，但他們到底想要做什麼?

還有更奇怪的是，他們都各有專精，而我去要做什麼?

另外又發現一點，為什我特別受到「禮遇」與「尊重」，那位魏副統領總是有意無意的注意著我? 他是「保護」我? 還是「監視」著我，怕我跑了?

懷著一肚子困惑，仍與大家舉杯啜飲、閒話家常，等到酒醉飯飽，大家才各自回房。

卓鶴翎與御醫譚大夫隨便聊了幾句，房門輕敲幾聲，國師邵文海進來，微笑道：

「兩位這一路辛苦了…」

「那裡，那裡…」

「我們計畫在這「十方英雄會館」停留幾天，大家可以好好休息一下，但重要的是，我們會有一些活動…」

「活動分兩個項目，不知譚大夫與卓公子對那一樣較有興趣?」

「一個是參訪山西地區的名勝，如懸空寺、應縣的木塔寺等…」

這些名寺卓鶴翎早有聽聞，但從無機緣去遊過，今天有機會可以去遊覽，倒真是難得，可國師邵文海怎有這份閒情逸致?

「咱們去的話是參觀遊玩，但對那幾位匠師就是要緊的功課了，他們必須研究這些歷史名寺的建築結構，將來須得向「孚德王爺」稟告…」

玩就玩嘛，怎的如此慎而重之的，這就不好玩了。

卓鶴翎問道：

「那另外一項是做啥?」

國師邵文海忽現難色，似乎不知從何說起的表情，然後道：

「另外一項是…」

「這麼說吧，王爺幾個月前也給了老夫一樣功課，是一個問題…」

卓鶴翎與譚大夫不由提起了興趣，看著邵國師繼續說下去：

「王爺問老夫一個問題，到底有沒有「靈魂」這一回事?」

卓鶴翎道：

「這有什麼好問的，孔老夫子不是說：「未知生，焉知死?」又說：「子不語怪力亂神…」這個問題超出我們人的認知範疇，就如此回答不就得了…」

國師邵文海苦笑道：

「老夫身為王爺底下的三大國師之一，豈能以這樣簡單的答案就打發過去? 王爺也是一個聰明人，老夫給的答案還不能太敷淺，別說王爺不滿意，老夫的臉上也掛不住…」

「卓公子，你是讀書人，譚大夫浸淫醫道也有好多年，絕非淺學之人，對於「靈魂」這回事，你們的看法如何?」

卓鶴翎沉吟道：

「這就難了，民間雖有種種傳說，但晚生一向認為是無根無據的無稽之談，若要認真去探究幾乎是難如上青天了…」

「譬如西洋有「代數學」、「幾何學」，講究的是一步一步的演算求證，最後可以得出精確的答案，只要中間過程沒有錯誤，無論是張三、李四、阿狗、阿貓下去演算，它的答案都是一樣的…」

「這樣得來的答案是絕對正確的，可以放諸四海而皆準，俟之百世而不惑，沒有討價還價的餘地…」

「但神鬼魂靈之事，雖有種種傳說卻不足為憑，「代數」、「幾何」等推算求證的方法對它卻無用武之地，「聊齋誌異」等神怪小說又多為杜撰、向壁虛構…」

「看不見、聽不到，雖有人言之鑿鑿，可卻是無法求證、無法重演，要想求證有無「魂靈」，這真是難題呀…」

轉頭看向御醫譚大夫，譚大夫一向不多話，他緩緩道：

「譚某行醫多年，只知道許多看不見、聽不到、摸不著的事，可不能輕下結論說它們就不存在…」

「我在多年的行醫當中，要面對許多看不見、聽不到、摸不著的東西，但照法處方用藥，卻可以產生療效，怎可遽下結論說它不存在?」

「內經說：「正氣存內，邪不可干」，人體正氣、元氣是看不見的，但開藥時如不重視這個正氣、元氣，療效便差了…」

「內經還有一句話：「陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰…」，這陽氣也是看不到、摸不著的，但醫者在臨床用藥之際，若沒有「陽氣」這個概念存放胸中，那療效就要打折扣了…」

卓鶴翎一向自許先進，是新潮流的讀書人，絕不同於那些食古不化的士人，對西洋知識特別有興趣，常對古人的說法不太以為然，現在聽到這些沒聽過的中國醫學理論，卻不禁逐漸產生興味來。

譚大夫又道：

「用「活血化瘀」法處理一般的「血瘀證」也會有效，某些跌打損傷的患者，我們可以從外表看到他的患處瘀青瘀黑是「血瘀」的證據…」

「但有些內科疾患，譬如頭痛、身痛、痠麻，我們可看不到「血瘀」的真實存在，我們只是以望聞問切的方法，間接探得患者體內有「血瘀」的訊息…」

「只是憑著間接的訊息，我們就處方「補陽還五湯」、「血府逐瘀湯」…等等活血化瘀方劑，則可產生療效…」

「其它疾病之虛實寒熱也是看不見的，但對處方用藥卻極有助益，可不能否認其存在…」

「再說，經絡穴道也是看不見的，但採行針灸用之治病，則常有出乎意外的療效，因此我們推斷經絡穴道是存在的，但針剌死人屍體卻毫無反應，那到底有無經絡穴道這回事?」

「因此有時是手段與方法的問題，不可能要求天下的答案都是一一可見、可聞、可觸，有些必須間接求證探索、細心思考而得…」

「所以是我們人類的知識學問仍不足、對天下許多事物的認知尚不充分，可不能一口咬定就說這些東西不存在…」

卓鶴翎暗暗喝采，點頭道：

「譚大夫說得好，但如此推論，也只能說「靈魂」有可能存在，還是無法確定其是否真正存在…」

譚大夫道：

「沒錯，許多學問都有其極限，很多問題目前還無法克服，在這種灰色地帶，只好各以自由心證，仁者見仁、智者見智，信者恒信、不信者恒不信…」

國師邵文海微笑道：

「說得好…另一個活動就是老夫將安排一些「魂靈參訪活動」，我們看看聽聽，再來下結論有無「靈魂」這回事?」

「子不語怪力亂神，這是孔老夫子對「未知」事物、避而不談的態度，屬於消極的作法，卻不是聰明才智者所當為，追求真相真理才是我人的心態…」

卓鶴翎讚道：

「邵老此言，深獲我心，晚生對許多古人所言，常抱懷疑態度，認為盡信書不如無書，對於許多人云亦云的說法早就深感不耐了…」

國師邵文海笑笑道：

「老夫早就知道卓公子的想法了…」

卓鶴翎奇道：

「這怎麼說?」

「敝師兄曾經言道：卓公子八字內「傷官偏印」甚重，行事讀書做事想法都不循常軌，與世俗格格不入…」

「啊，邵老的師兄不就是名相師任鐵樵老先生…他還說些什麼?」

「沒錯，就是名震全國的大相師任鐵樵師兄說的…」

「他還說，卓公子驕傲、叛逆，是個反傳統、反社會、反禮俗的人物…」

「有這麼嚴重嗎? 晚生一向以禮待人，可沒那麼驕傲呀…」

國師邵文海哈哈一笑，道：

「那是卓公子受禮俗薰陶、潛移默化修飾過了的外在表現而已，卓公子何不捫心自問，深心之中有無這種自傲的潛在性格…」

卓鶴翎聞之一震，嚅嚅道：

「這八字恁的厲害，連晚生內心深處、隱而不顯的想法都可以推知…」

邵國師繼續道：

「全國有多少的讀書人，三更燈火五更雞，為的就是參加科舉，求的是一朝名登金榜、揚眉吐氣，功名富貴滾滾而來，偏偏你就打從心裡不喜歡讀那嘮什子的八股文章，總想走自己的路、讀自己喜歡的書、擁有自己的天空…」

「還讀那些什麼禁書的，惹出了許多麻煩事，這些不是反社會、反傳統嗎?」

卓鶴翎默然承認，想了想道：

「用這八字就可以把晚生研究的那麼透徹嗎?」

邵國師點點頭道：

「沒錯，我那任師兄命理學養功深，他斷的應該是八九不離十吧…」

卓鶴翎道：

「這麼說來，以前我是小看這些古傳的命理學了，對於金木水火土、什麼陰陰陽陽的，總認為是古人無中生有、瞎說編造，現在看來陰陽五行等看不見、摸不著的東西也有它的道理呢!」

御醫譚大夫也點頭道：

「沒錯，人類的智慧有限，很多東西不能僅憑表面的認知就輕下結論…」

國師邵文海哈哈道：

「看來二位對邵某安排的「魂靈參訪活動」不會排斥了，那老夫就有伴了，也有人可以相互討論，否則老夫一個人閉門造車給王爺的答案就沒把握了…」

卓鶴翎問道：

「但是，「孚德王爺」他老人家為什麼會對「魂靈」這檔子事有興趣呢?」

邵老道：

「別說是王爺有興趣，其實老夫也有興趣…」

「最主要的，應該是與「年齡」有關係吧，人活到某一年紀，總會面臨生死大關，會想到人生的意義到底何在?人生的終極要走向何處? 是虛無還是另有歸宿?」

譚大夫點點頭道：

「這一點，譚某人也深覺心有戚戚焉，畢竟年齡已進入老境了…」

國師邵文海又道：

「某些宗教給了我們一些答案，但多言之無據，且有虛構嚇唬一般老百姓之嫌，對吾人真正想求真求知者，缺乏說服力，老夫想到唯有主動去探訪研究，或可以得到較逼近的答案…」

對於「鬼神靈魂」，卓鶴翎一向採取孔老夫子的主張「敬鬼神而遠之」，但深心之中仍覺得這種態度不足以滿足一向好學深思的心靈，可是用一般求學問的方法卻對這個命題無效；聽到邵國師有意組團參訪，不禁也提高了興趣。

人是奇怪的動物，一旦滿足了一般動物性的生理需求，便會想要對人生宇宙一探究竟，懵懵懂懂過日子，對人類言是不夠的，尤其是對較高層的知識人。

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敬告讀者：

下篇起，小說內容將漸漸涉及「靈魂」與「鬼神」之範疇，如覺忌諱或膽怯者，請停止閱讀。

作者謹識