一個正處於人生「叛逆期」的青少年，常有下列特徵：

1. 性情狂妄、衝動、暴躁。

2. 理性少而感情豐富。

3. 男生變聲、某一時候身高肢體忽呈「轉骨」現象，身體抽高、肢體加長，有時自己似乎不習慣於忽然加長的身高肢體，走路時兩條長臂擺動自覺或他覺有略如猩猿之感，對自己的聲音忽然變粗也甚為迷惑，不願多說話；可以說，對自己發生重新認同的危機。

4. 女生則胸部發育，常覺害羞靦覥，來月經則使她們疼痛、不適、惶恐、困惑。

5. ……

一方面固然是荷爾蒙激增，另一方面則是大腦再度加速發育，「前額葉皮質區」的神經細胞在出生後至3 歲中間迅速發育，過後其成長便趨緩和，直到11- 12歲，「前額葉皮質區」的發育再度活躍起來，到18 歲間達到巔峰，並且到30歲左右才算完全成熟，也就是說，人類需要花掉整個青春期來完成這項工作。

「前額葉皮質區」發育最慢，它是人類大腦最後進化完成的部份，也是人類之異於禽獸最重要的器官，由於這項功能和基本生存沒有太大關係，所以它被放在最後才進化完成，它不僅容量大、皺摺多、與身體的比值較其它哺乳類都大，提供較其它動物大腦更高階的功能，因此人類獨具的多項能力，包括數字概念、語言的學習、抽象思考、計謀策略等都是源於「前額葉皮質區」的發達。

曾經度過「叛逆期」的人，偶然回憶當時，自己都會覺得那時候是多麼的不可理喻，思路、情緒、行為、舉止都好像很紛亂、無厘頭，但身處當時又自覺自己才是對的，總是大人在與我做對。

有時候，我會試問：

為什麼荷爾蒙的分泌要那麼豐沛、那麼快的集中於短時間就冒出來，它們為什麼不是細水長流、一點一滴的分泌供應，讓人體得以慢慢適應?

大腦的發育亦然，為什麼在荷爾蒙激增的同時，要讓大腦再次的活躍起來，造成人類適應的困難?

這一切使得大人、小孩在這段時間造成隔閡、形成衝突、相處困難? 這是上帝開的玩笑? 還是衪給人類的一道考題?

以目前人類的認知水平，誰會在「叛逆期」來前，父母、孩童都做好準備，可以好好應付這一道人生的魔考?

其實「天壽」與「平均年齡」已於「談營養與進化」 (初乳知識08-1 2009/5/27)中曾經討論過了。當時曾提到人類年齡的增加是由於：

01. 人類由森林走入草原，食物改變。
02. 人類進化直立行走。
03. 人類慢慢懂得用火烹調食物。
04. 人類漸漸懂得種植與豢養牲畜，肉類食物增加。
05. 人類腦容量加大。

外在條件如衛生、營養等的提升，僅能提高「平均年齡」，對於「天壽」是沒有幫助的，但看近百年來，人類「平均年齡」的增加便可瞭解，只是人類的「天壽」並沒在提高。人類「天壽」是否增加，只能與其它猩猿比較推敲而得，也就是說人類的「天壽」是在長期進化中慢慢提高的。但本文要特別指出，「天壽」的提高不僅僅是外在物質的改進，更由於人類大腦的進化 — 包括硬體：即大腦容量與結構，軟體：意識與思考內容。

大腦的進化有如人類電腦的進步，電腦硬體的進步使得電腦可以執行更複雜、更艱難、更龐大的程式，有如「超級電腦」才能執行軍事、氣象、天文…等難度更高、數量更龐大的計算。

人類大腦的升級，使得人類的智慧逐漸與其它動物漸有不同：

一、人類以及少數靈長類才有「自我意識」。

二、人類雖然演化出優秀的發聲器官，但要發展出獨特的語言，必須有大腦與之同步進化方能做到，像鸚鵡、九官鳥也有很好的發聲功能，但牠們沒有語言，是因為牠們的大腦還不夠優秀，不足以擔負發展語言的任務。

三、人類除了語言外、其它人類社會複雜情況，所需的決策、計算、學習、抽象思維、情感等都與其它動物大不相同。

四、在地球上人類已無天敵，人類最大的敵人就是人類自己，人類的部落逐漸擴大成形，各種工具與武器也在進步，各部落間如果發生爭執，所形成的械鬥、甚至演變成戰爭，則殺傷力極大，付出的代價將極為慘烈；故人類與人類間的溝通、社交、或部落與部落、國與國之間的外交、貿易、計謀盤算、勾心鬥角…皆非其它動物之競爭可以同日而語，人類的深謀遠慮、精心策劃能力，也只有人類的大腦才足以勝任。

五、只有人類對「時間」有認識，對「死亡」有感觸，於是發展出宗教、哲學，這些科目與生存飢飽無直接關係，但讓人類會去思考人生的意義，加深了人類生命的深度。

六、……

人類進化大腦付出的代價極高，因為它必須佔用身體營養能源的20%左右，又哺乳類必須時時維持恒溫狀態，才能保證大腦功能的正常運作，以致於必須消耗冷血動物10倍的熱能；因此人類必須延長身體的保用年限，才符合投資報酬率，於是進化中潛在的「天壽」也延長了，超過其它的靈長類動物。

終於人類進化出「大腦新皮質」(此相對於「舊皮質」包括嗅覺皮層和邊緣系統)，這是腦神經系統最後演化出、功能最高階的部分。愈晚近演化出來的動物，「大腦皮質」所佔體積比也較高； 越「高等的」的動物 (尤其是越高等的哺乳類動物)，大腦皮質的表面皺摺也比較多，以增加皮質的表面積。

深思熟慮和控制衝動的能力都受到前額葉腦皮質的影響，每種行為都要考慮其後果，在人類社會越來越重要；人類大腦如果沒有這個功能，就會暴躁、衝動、魯莽，與其它低等動物沒有兩樣。

人與人間、部落與部落間或國與國之間，既存在著激烈的競爭，也存在著互相合作的關係；無論是「競」是「合」，都必須有相當的腦力來配合才成；絕不能僅靠暴力與衝動解決，於是「大腦新皮質」就變得非常重要。

我們試著給「天壽」下定義：

「天壽」是生物潛在可以生存的歲數；如果食物供應無虞、沒有天敵、天災、人禍、疾病的侵襲或意外死亡，「天壽」是該物種可以達到的最高壽限。 「天壽」是細胞基因內定的，是人類推估的假設性存在；「平均壽命」則不同，只要樣本足夠，它是可以確實計算出來的。

現代人的「天壽」是120歲，「平均壽命」為男性76歲、女性81- 82歲。但這是隨著人類農漁牧業的進步、醫學進步、公共衛生的進步…才達到的。

那麼試問，當人類尚在「平均壽命」還不到20歲的猩猿時代，那時的「天壽」是多少?

這是個假設性的問題本無意義，因為它無法求證；但對於好奇、好學深思的人來說，是值得花點時間來思索，即使是做為腦力激盪的思考遊戲也很有趣。

我們可以試做兩種假設：

(1) 「天壽」是固定不變的，即猩猿時代的「天壽」也是120歲，只是因為衛生、醫療、食物等條件的限制，使得它們的「平均壽命」僅有不到20歲。

(2) 「天壽」是變動的，它隨著人類的進化而延長，即猩猿時代的「天壽」可能只有40歲，當然這是假設性的數字。

筆者個人的答案偏向於(2)，即「天壽」是跟者進化而加長，理由是：人類的「平均壽命」已經遠遠超過其它靈長類；因為即使在最優渥的環境、供給豐富食物、沒有天敵、天災…那些養尊處優的靈長類壽命，仍然比不上人類。

筆者在 談營養與進化(初乳知識08-1) 中提到：

猿 30歲；
實驗室的猴子平均壽命是27歲；
台灣獼猴的壽命估計約為30到40歲……

假設其它靈長類的「天壽」亦為120歲，那麼在食物無匱乏、安全無虞的動物園中過活，總應該有極少數的猩猴，漏網之魚的存活到貼近百歲之齡； 而實際上是：從來沒有。

所以，人類的「天壽」與「平均壽命」已經為其它靈長類所望塵莫及了。

那麼，同樣的渡過多少億年時間在進化，卻只有人類的「天壽」與「平均壽命」可以獨獲青睞、遠遠超過其它靈長類而獨享高壽? 為什麼?

曾經聽到某些產婦說：「當護士抱著剛出生的baby給我看時，我失望的想哭出來，他醜得像一隻小猴子、小猩猩，等到第3- 4天時，他才可愛的像人類的baby。」

聽了一次不足為奇，多聽到幾次後就讓我思考：為什麼?

再重新審視人類胎兒的「重演律」：

人類懷孕的母親在第3周時，她的胎兒像一隻小蝌蚪。
第7周時，好像具有兩棲動物的形狀。
第3個月大時，像爬蟲類的腦，如鱷魚、龜、蛇等。
第7個月時，像猩猩，漸漸具有哺乳類的腦。
第10個月時，才像是人類的嬰兒。

在子宮內的胎兒不需要取悅任何人，它必須限縮自己生長於一個有限的空間，因此剛出生的嬰兒，頭臉的皮膚皺縮的像個小老頭，有時候看起來像猴子或猩猩也不足為怪，但過個幾天之後就變得人見人愛，大家都想在他那吹彈可破的臉頰上親上一口，這樣才有利於他的生存，畢竟這時候的他柔弱得無法自保，他需要被愛、需要被保護、需要安全；為了要與這個新世界互動，他開始有許多表情動作，於是他的一顰一笑牽動著一家人的心。

想到胎兒的發育過程，我們應可瞭解到：一個人同時具有爬蟲類、哺乳類、人類的種種性情與特質是其來有自。

學界亦有「三腦說」，即在經過了多少億年的進化後，人類的大腦其實擁有爬蟲類、哺乳類、人類大腦的特性。Paul D. MacLean博士是研究大腦的權威，他說：人腦有如三個互相聯結的生物電腦在一起運作，每一個生物電腦中有各自獨特的思考運作方式；對剌激有各自的反應模式；對時空環境有各自的認知概念；與生俱來各自的亘古記憶與信念；因此三個生物電腦在一起工作時，常常發生不相容的情形，這也代表著人性常起衝突與矛盾，類似電器的短路與當機。

人類的電腦在升級後，速度會更快、記憶空間會更大、功能會更強、使用起來會更方便；但人腦在進化升級後，卻仍保留著舊的配備在大腦裡，舊的習性、舊的運作方式、舊的思考模式仍三不五時的、或於午夜夢回、或於潛意識裡來干擾著人類新的思考。

從人類進化來看，爬蟲類的腦，就是我們的「腦幹」，它是我們的生命中樞：掌管呼吸、心跳、體溫調節等維持生命的基礎功能，一切皆以生命的生存為出發點，因此是絕對的自我、絕對的利己主義，在在都以個體的生存滿足為優先，沒有照顧下一代的使命感，像多數的魚、青蛙、蛇等，排完卵後便拍拍屁股走人，甚至有時飢餓的昏了頭，會回過頭吃食自己的下一代。

人類有很多情緒反應都非常接近爬蟲類，尤其是在利害衝突之際、在飢渴求生邊緣，都很容易表現出冷血動物的本性，這也是人類的劣根性，但它卻有利於求生、掠食、侵略、或捍衛生存領域，這就是爬蟲類的腦仍在我們的大腦深處，似有似無的影響著我們。

環繞此一「爬蟲類腦」的是稱為「古哺乳類腦」（old　mammalian brain），它主要包含腦中的「邊緣系統」（limbic system），我們人類和較低等的哺乳動物——鳥類、馬、牛、老鼠、兔子等都共有這種「腦」；它包圍於「腦幹」的外側，是原始哺乳類動物的腦，又叫「大腦舊皮質」，為本能與情緒中樞，掌管食欲、性欲以及憤怒、恐懼等情感；鳥類會耐心的孵卵、會辛苦覓食餵食小鳥；哺乳類動物會哺乳、撫育下一代；古人有這樣的觀察：「犢牛情深」、「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義」；也會教育下一代，會互相模仿、取悅、撫慰，有了基本的情感表現。

最後覆蓋其上的就是演化到靈長類才發達的新哺乳類動物的腦，稱為「大腦新皮質」，是智慧中樞，掌管抽象思考、計算、判斷、說話等高度思維活動；這也是人類最異於其它生物之處，人類常自稱為「萬物之靈」，所最倚靠的便是「大腦新皮質」。

但身為「萬物之靈」的人類也因為集三種生物電腦於一身，經常因為不能完全相容、協調，以致於不禁陷入是非對錯、理智與情感、利益與義理、江山與美人、東食或西宿的衝突與矛盾當中；人類的種種焦慮、痛苦、徬徨、瘋痴…都由此而出。

某些佛學書籍便指出：

「身心的不和諧是疾病的根源。」
心靈神醫原文作者：Tulku Thondup(東杜法王仁波切)，頁168

「…智慧大開，身心自在。超越執著，無所掛礙。身心安頓，不畏塵勞…」
開悟的禪師之共通特質、平安如意，作者：林清玄

如何調伏身心、自我安頓，讓人類的三種生物電腦能夠協調統一，竟是每個人一生的功課，越是知識人、文明人、文化人越會感受到這門功課的急迫性。

我們再回顧一下人類的平均壽命史：

在古希臘時代，嬰兒的夭折率非常驚人，因此人的平均壽命僅有17歲；到了古羅馬時代，略為提升到22歲；在美國宣佈獨立之1776年，是40歲；1900年，也僅是47歲；然而到20世紀末期，人類的平均壽命已大幅提升到76歲……

突破生命極限 The Longevity Sourcebook，第20頁

以下資料摘自個人之醫學筆記，但來源已無從查考，且不知其何所根據，僅供參考：

「…2600年前的周代，平均壽命約18歲。
1800 “ …漢代，. “ 22歲。
十八世紀乾隆時代， “ 28歲。
二次大戰結束時期， “ 42歲。……」

以上摘自：健康的打敗「平均壽命」(感想03-2)

「… 那時的猩猿平均年齡估計為10- 20歲，以現代的眼光來看是極為短壽的，甚至短到還來不及生癌症，我們猜測當時最多的死亡原因……」

以上摘自：談營養與進化 (初乳知識08-5)

根據以上資料，從猩猿時代進化到周朝以前的人類平均壽命不會超過20歲，也就是說，當時的人類在20歲以前，必須完成結婚、生子，而且以當時的死亡率來講，必須生好幾個孩子，才足以保證物種的繁衍；除了生育外，當時的生存環境極度艱困，一方面要對付毒蛇猛獸，另一方面要應付冷熱氣候、水災旱災的侵襲，使得食物的獲取變成相當困難，那時候的「叛逆期」年齡已經被視為是一個成人，必須肩負成家立業、生育兒女、打獵覓食、保護家園的責任；然後很多人在20歲之前就死亡了，即使幸而不死，能夠活到25或30歲，以當時的標準來看已經算是高齡或人瑞了。

我們可以得一結論，在人類進化的過程中，大部分的時間，人類忙於求生、狩獵、覓食、生育、養育下一代，根本沒有時間去「叛逆」。

人類之能有「叛逆期」必須是：

1. 人類發展出相當的農牧漁業，生活物資的獲取不再那麼艱難。

2. 人類的平均壽命必須相對的提高，使得人類的教育期、結婚、生子、養育下一代等任務，不必密集於短時間內完成才有可能。

於是，我們發現「人生叛逆期」竟是人類的一個奢侈品，只有在人類行有餘力的時候，青少年才會享有「人生叛逆期」。 做為一個幸福的現代青少年，才有所謂的「叛逆期」， 因此如予以深度的思考，竟然是不應該「過度叛逆」，反應懷抱「感恩的心」來感謝所享有的一切；但是在「叛逆期」的青少年多數是沒有能力去感恩的，人往往須經過一些人生歷練、滄桑坎坷，有深度的人生感觸才會懷抱「感恩的心」。

天下事真的很弔詭、也很矛盾。

以下是我所知道的所謂「叛逆期」：

1. 這個年紀說大不大，但自主意識已逐漸萌芽，漸漸不太願意服從長輩的管教或社會的約束。

2. 很希望得到同輩朋友的認同。如果接觸到壞朋友，可能很容易學壞，如：吸毒、打架、參加幫派。

3. 自主性提高有時很想獨立，卻能力不足，一直想翹家出走、獨自居住或與狐群狗黨一起鬼混。

4. 開始有自己的想法，又常覺不被家人父母所瞭解，有一種孤獨寂寞感；有時則心浮氣躁，覺得全世界都與我做對。

5. 很想表現成熟的樣子，開始試探嘗試多種東西，如：抽煙、喝酒。甚至標新立異，如：剌青、戴耳環、腳環、穿舌環、奇裝異服、怪異髮型…。

6. 廣告詞的一句話：「只要我喜歡有什麼不可以。」最足以代表他們的心聲；有時會為反對而反對，為叛逆而叛逆。

7. 「叛逆期」也並非全無可取，或許可以說「叛逆期」對每個青少年都很重要，或甚至對一個人的真正成長有其必要，讓一個兒童進入青少年期、青少年進入成年期，可以擁有一雙新的眼睛、新的視野、新的感觸，讓他重新檢視和觀察這個世界，試著在人生旅途自行上路，擺脫對父母的依賴，做為真正成年的先修班。

8. 如果「叛逆期」的多種心理需求沒有得到充分的嘗試與發展，可能會產生一些不良後果，嚴重時有如前述之憂鬱症、變瘋變痴、自殺等；而多數人則屬於程度輕微，總會在生命的某階段生起「若有憾焉」之感。

9. 「叛逆期」發生在每個人生的時間點和激烈程度都不相同。這時期剛好性荷爾蒙大量分泌，似懂非懂的少男少女情懷發萌，或初嘗禁果、或起相思愛慕之意，都影響著他她後來的感情生活。

10. 下一代的「叛逆期」也可能給父母一個反思的機會，那種似曾有過、幾乎就要遺忘的感覺又回到腦海，有時會以自己身受的教育要求下一代，有時則不認同那種方式而反向操作，如筆者。

上面雖然列出10個項目，但很可能我們的瞭解仍然遠遠不夠。

許多婦女朋友遇到「更年期障礙」會到醫療院所尋求協助，但卻從來沒有人會帶著「叛逆期障礙」的孩子求醫，一方面大家不認為這是一種疾病，不屬於醫學範圍，另方面是醫者也不知如何動手治療吧? 予以藥物? 給予心理諮商? 大概青少年也會拒絕。

照道理，這是一種生長過程的「正常現象」，雖然有時會變成「異常的離譜」，家長多是嘆一口氣，說：「這就是「叛逆期」現象。」可以說目前人類對它暫時沒輒。那麼「更年期」也應是「正常現象」，到了出現障礙也需要求助，「叛逆期障礙」是否也應如此看法? 既然醫學對它束手無策，或許社工輔導員的心理諮商更有著力點。

但若以「進化」或「重演律」的眼光來看人生「叛逆期」，它代表著什麼意涵?

年輕時曾經養過一條「杜賓犬」，當第一次牽著它到附近的老松國小去跑步運動時，進入校門後，察覺到「杜賓犬」竟然恐懼哆嗦、匍匐身軀、拒絕前進，我感覺有異，於是仔細打量四周，發現校園內有許多水泥塑成的動物，有獅、虎、豹…等等，外表還漆著彩色斑紋，遠遠看，確實是栩栩如生、威風猶存。

「杜賓犬」已經算是中型以上且性格強悍的犬種，但潛藏在基因裡的恐懼記憶硬是壓垮它的強悍；我一方面覺得好笑，一方面懷著瞭解的同理心，哄著它、拍撫它、鼓勵它，它才警覺的、謹慎的慢慢前進，眼睛一直注視著那些動也不動的虎豹塑像，過了好久，才克服了那深沉的恐懼。

對黑暗的恐懼是大家都能瞭解的，不只是嬰兒小孩怕暗，有時連大人也不得不承認深心之中還潛存著這種恐懼感；黑暗可能代表著不可知的危險，似乎藏著毒蛇、窺伺著的狼、或是鄰近部落一群虎視眈眈的戰士，還攜帶著長戟弓矢…或是在更遙遠的年代，生命在深海中發展之初，極長時間沉浸在黑暗世界，每天企盼著一點點的陽光透過海水，繞行頭頂而過，一種渴望光明，亟於擺脫黑暗的那種心理漸漸孳生。

我們曾經有過的小時記憶，或是觀察兒童的捉迷藏遊戲，不禁會心一笑，發現孩童很喜歡躲藏在桌子底下、衣櫥、櫃子，甚至把某個防空洞稱為他們的「秘密基地」，這也是人類袓先洞穴生活的遠古記憶吧。

另外，你會觀察到孩童，尤其是小男生們，常會玩著打仗的遊戲，拿著一根竹子或棍棒，嘴巴大聲的叫囂，重演著古代人類部落與部落的戰爭行為、或古代原始人驅趕獵物的狩獵活動，你會發現好戰的個性仍然登錄在人類的血液內，雖然現在是以較文明的方式表現出來；即使現在改拿玩具槍，或大人們玩的BB彈、空氣槍也都有這樣的涵意。

在我看，不僅有「胚胎發育重演律」，就是出生後的孩童，或甚至大人們也不自覺的在演練著遠古時代先袓們許多活動的遺跡。

上班的先生每個月交給太太一個薪水袋，很像是一個在外狩獵的男人，回家時扛著一隻山豬或小鹿的戰利品。

一個女人有時忍不住的到菜市場或百貨公司去「血拼」一番，帶回大包小包有用沒用的東西，心中有一種言語所無法形容的滿足感，很像在叢林中、野地裡採摘水果野菜回家的上古女人。

有趣吧?

在進化學術領域內，有一「胚胎發育重演律」的假說，它是1866年，由德國的海克爾（Haeckel E.）提出的一種學說，稱為「重演律」（或稱生物發生律），認為高等生物胚胎發育會重現該物種進化的過程。在進化論剛剛奠基的時代，「重演律」成為進化論最有利的證據之一。

用「重演律」論證進化論的思路是這樣的：如果進化存在，胚胎發育很像在重演進化的過程；因為有重演現象，進化就是存在的。

「進化論」本來就是一種假說，由「進化論」衍生推論而出的「重演律」也就缺乏立論基礎，又拿著「重演律」來證明「進化論」是正確的，這就閙了「循環論證」的笑話。

這就像「西遊記」裡的唐三藏，在花果山收伏了孫悟空，孫悟空又幫著唐三藏在高家莊收伏了豬八戒；於是人們便拿著豬八戒來證明孫悟空之確有其人，現代人當然腦筋清楚，不言自明這是錯誤的邏輯；但民間卻有人為孫悟空立了「齊天大聖廟」，豬八戒也以「天蓬元帥」的身份在特種行業被人所崇拜。

「西遊記」為章回小說，故事雖屬杜撰，並不影響其文學價值，成熟的讀者心中對小說中人物自有正確位置，不必太認真。

但學術界對「進化論」或「重演律」要擺放於何種位置，卻莫衷一是、爭論不休了一百多年。 如此提法，是提醒讀者對「進化論」可以自行思考，要如何看待「進化論」與「重演律」，相信它、懷疑它、否定它，如何接受它? 讀者心中自有一把尺去做抉擇。

筆者的態度是：暫時接受，但承認其理論並非完美，如有新的證據，也準備接受它們被推翻的事發生。

以下略述所知「重演律」的重點：

人與魚在胚胎發育的早期存在著相似性，是一個可被觀察的事實，並非捏造。最早注意到這一事實的是19世紀德國解剖學家馬丁.拉斯克。

他在19世紀20年代發現在鳥類和哺乳類的胚胎的早期都出現了鰓裂，很顯然，它們在胚胎發育時經過了類似魚的階段。稍后，麥克爾歸納出結論：高等動物的胚胎發育過程中，基本上是一步一步的重新經歷類似低等動物的階段。

為什麼陸棲的脊椎動物的胚胎發育要經過魚類的鰓裂階段？為什麼鬚鯨的胚胎有牙齒？為什麼高等脊椎動物的胚胎有脊索？合理的解釋，就是這些是它們祖先的進化過程中曾經有過的遺跡：「胚胎結構相同透露出相同的祖先。」

胚胎發育並非百分之百嚴格地重演進化過程，但是胚胎在發育過程中重演祖先的某些特徵，卻是不爭的事實，也是生物進化具有說服力的直觀証據。

人類的胚胎發育早期的確有過一個類似魚的階段，不僅外形像魚，還長出鰓裂，而且內臟也像魚，例如這時候的心臟像魚的心臟一樣隻有兩腔。之後，心房被一系列分成了兩腔，然後心室再被分成了兩腔。這個心臟發育的過程，就像是重演了心臟的進化過程：從一心房一心室的魚類心臟，變成兩心房一心室的兩棲類心臟，再變成兩心房和分隔不完全的兩心室的爬蟲類心臟，最後才是兩心房兩心室的哺乳類心臟。

所有的脊椎動物的胚胎發育，都表現出一個相似的身體藍圖；這種相似的發育程序反映了共同的進化史。它也與大量的證據相符：不同動物的發育是由共同的遺傳機制控制的。

實驗胚胎學的創始人馮·貝爾又歸納出「馮·貝爾定律」，認爲胚胎發育是一個從簡單到複雜，從同質到異質，從普遍到特殊的過程。達爾文在「物種起源」中就已將胚胎相似性做爲進化論的最有力的證據。以後海克爾才提出「重演律」，認爲胚胎發育在重演物種的進化史。
近十幾年來，隨著發育生物學研究的深入，發現幾乎所有的動物的發育過程都由相同的遺傳機制控制，海克爾的「重演律」又部分復活了。

以人類為例，系統發育經歷了漫長的歲月，僅從猿類進化到人類就經歷了上千萬年，人的胚胎發育過程只需「十月懷胎」，便重新演練一遍數十年進化的過程，但它卻以「濃縮」的形式再現了系統發育漫長的歷程。

既然是「濃縮」，數十億年進化史中的某些情節被省略應可理解，因此要求「重演律」十分完美當屬苛求。所以「重演律」並非無懈可擊，也不是完美無瑕的學說，目前只能做為一種假說，但個人還是認為它有其價值存在。

為什麼，胎兒的發育過程要重新演練幾十億年來祖先的進化過程?

我的理解是：生物為了強化下一代的求生能力，將幾十億年祖先求生歷程中所遭遇到的經驗複習並濃縮成幾個月的懷胎過程，且將它們記憶在下一代生物的基因裡，以利於它們出生後的生存競爭。

重新再引用筆者於 談營養與進化(初乳知識08-5) 的兩段文字：

「一隻剛從蛋中孵化出來沒幾天的小雞在野外覓食，忽然被空中掠過的一片黑影所驚嚇，奔跑回母雞身旁要求翼護，不管那影子是一隻偶然飛掠過的老鷹，還是飄飛過頭上的大風箏；剛出生幾天，從沒有見過老鷹的小雞為什麼知道要逃避?

因為對於老鷹的恐懼深深潛藏在它們的基因當中，一代一代的傳遞這個訊息給下一代，以保種族的綿衍生存；人類的潛意識中也有類似的記憶，如對蛇、蜘蛛、蜈蚣、尖銳的刀針等皆有一種說不出的害怕與厭惡，有時光看到這些東西便已汗毛直豎，起雞皮疙瘩。」

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關於「進化論」與「重演律」，網路中多有討論，有興趣的閱讀者可逕往搜尋。

提供下列網址參考：
1) 方舟子：人類曾經都是魚
2) 方舟子:我們曾經都是魚
3) 我心目中的世界 (愛因斯坦)

1. 昨天某女患來看病取藥，閒聊了幾句：她妹妹的女兒，得了憂鬱症…

那甥女小時候即很聰明，功課上不必大人操心，一直品學兼優、名列前茅，是所有做為父母者心目中最優秀的兒女。

她乖巧，一切都能自理，不需要父母擔憂，一路順利的讀到研究所畢業。

奇怪的是在她進入社會後，竟得到憂鬱症，無法上班就業，甚至婚姻也延宕了。現在已三十多歲的年紀的她，是當年最令人欣羨的模範孩子，今天竟然變成父母心中的痛。

2. 我在感嘆之餘，勾起回憶，想起小時候…

住在巷子裡的一個模範大哥哥，他真的是三更燈火五更雞，拚命讀書的那一類型，就是隨時走在路上碰到他，也總看他拿著一本英文課本或什麼筆記本的書，口中唸唸有詞的唸著，不太理人，頂多對著你笑一下；他是附近孩子們心中的偶像，一路讀的都是最好的學校，最後所讀的大學也是全國最高的學府，一切的一切總是令家長與小孩艷羨不已；比起他，我們都成了野孩子。

但隔了沒幾年走在路上再碰到時，看到他不再拿書了，卻口中一直呢喃的唸著什麼的，也不再跟你笑了，他只是兩眼茫然、對於周遭的一切視若無睹的走著，聽說他大學畢業了，但人卻也瘋了、痴了。

3. 這是最近的一個案例：

琴是多年老友，住在汐止，前兩個禮拜天，我們去拜訪她，敘舊聊天，並預計早點告辭，因為她晚上7：00要去標會，這次她打算把會標下，落袋為安。

但天下事多有出人意外者，會首先打來電話：
「琴，你不用來了，這次讓我先標，我要用這筆錢…」
會首本身參加兩個會，她是有權可以標會的。

「我的兒子自殺死了…」

這是多麼震撼人的消息，一下子打亂了琴的盤算；琴四處打電話探聽事情的細節，終於有了一個輪廓：

會首的兒子二十多不到三十的年紀，長得又高又帥，大學畢業後進入某家保險公司工作，公司對這批新進人員十分重視，在教育訓練的這段期間予以不錯的底薪，訓練完畢後便將他們投入戰場–從事實際招攬的業務。

但才兩個月的時間，他便自殺了；自殺的理由是：經理給他很大的「業績壓力」，他無法承受，於是出此下策告別人生舞台；這是家人在他的個人電腦中發現的文字告白，所獲得的結論。

多傻的一個孩子、多讓父母傷心的做法、他竟如此揮灑自己的生命，一個如旭日東升、黃金年華的生命就這樣在人間蒸發。

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多弔詭的三個例子，讓我對人生「叛逆期」又增加了許多的不解。

曾經幾次家長帶著兒童來看病，無論是發燒的、感冒的、腹瀉的，孩子總是病懨懨的任憑大人擺佈。

「小孩子最騙不了人了，有了病痛，就馬上表現出來…」

「如果平常就是這麼乖，可有多好!」

大人們常有這樣的閒聊，而我常不以為然的插話了：

「如果平常就這麼乖、這麼靜，你們當父母的就要傷腦筋了。」

大人們一陣靜默，然後點頭認同。

孩子們本就該活活潑潑的、好動的玩耍遊戲、好奇的問東問西、有時甚至調皮搗蛋到讓大人氣得牙癢癢的：你們真要把房子的屋頂都掀了。
反過來說，孩子們如果文靜的像一隻小病雞，那不是發燒就是病，大人恐怕也高興不起來。

那麼在人生「叛逆期」是不是也有類似的情形存在?

古語說：「人不輕狂枉少年」，可能古人也曾經觀察過、思考過；是不是一個青春少年在「叛逆期」可以不妨狂野一點、叛逆一點、囂張一點、這代表他在對人生做某種探索，在消耗他過人的體力，在發展他的個性；大人也都是過來人，應該予以理解，只是尺度可以放寬到什麼程度是個問題；有時被他們無禮的頂嘴，實在不必馬上變臉暴怒、飽以老拳；但也不許可他們拿開山刀飆車干擾社會秩序；也不希望發生車禍，造成生命身體的傷害。

總之，沒有標準答案，大人必須耐心的、智慧的去拿捏，回應這項挑戰。

筆者常反覆自問：
「叛逆期」是孩子錯了嗎?

其實孩子何辜，這時候的孩子大約12- 18歲之間，正在「青春發動期」，身體分泌的賀爾蒙短時間之內忽然暴增，體內起大騷動，除了生理發育起變化，其性情也變得莽撞、衝動、叛逆、失控，雖然大人極感驚訝不習慣，但只要不是脫線的太超過，仔細想想，孩子應屬情有可原。

問題是，孩子們的行為舉止常常踩到大人所設的紅線；大人望子成龍、望女成鳳所立的高標，孩子有時是志趣不合、有時是能力不足無法達成，於是變成無形的壓力加諸孩子的身上；因此兩代間痛苦的磨合成為宿命，甚至變成衝突。

若不是孩子的錯，那是大人的錯嗎?

按說大人們此時的年齡大約在30- 45歲之間，應比孩子們更具有反思能力，較知道如何處理，但實際上能處理的完美的，實在是屈指可數；一則大人承受的工作、家庭、社會、經濟上的壓力也極大，並且常被忽略；二則大人並非每個都具有這樣的智慧與能力來處理；三則孩子們的問題也千差萬別，絕無單一的答案可以簡單應付了事。

因此說是全是大人的錯，也不太公平；但父母的年紀大、知識經驗較豐、見解能力較高是不可否認的事實，而孩子脫離一張白紙的階段，剛進入「叛逆期」，是不太具有反思能力的，因此至少大人應擔負較大責任。

處於封建時代的古人，並無人生中會有「叛逆期」這個概念，將大部份的責任加諸於下一代身上，說「天下無不是的父母」，一切都由孩子照單全收。

古人說：「小杖則受，大杖則走。」意思是：當父母拿小根的棍棒打孩子，孩子只能乖乖承受；如果父母拿的是太大根的棒子責打孩子，孩子就應該跑開，以免父母在氣頭上造成不可挽救的錯誤；雖然看似給了孩子彈性空間，但這句話其實完全站在父母的立場，表現出封建專制的核心思想，反而將理性思考的責任丟給下一代，這樣公平嗎？

孩子出生後像一張白紙，大人在高興之餘總以為給孩子吃穿溫飽，他們自己就會長成大樹，就會去完成父母所沒達成的心願，可以光宗耀袓、替父母爭一口氣；沒想到，孩子出生並沒有隨身攜帶一本「教育手冊」，每個孩子的性情根器是如此的不同，父母的知識經驗水平也相差懸殊，到了孩子的「叛逆期」變成兩代之間難解的人生功課。

我一直以為「叛逆期」是上帝給父母子女的一道高難度的功課，如果雙方處理得宜、幸運的度過這一段「磨合期」，以後親子關係良好、水乳交融，孩子的求學生涯也可能順遂愉快。反之處理失當，則雙方關係形同冰炭、漸行漸遠；甚至孩子誤入歧途造成難以挽救的後果。

父親過世後，心中常存在著一絲絲的遺憾，於是經常在讀書的時候思考這一個問題，也希望在醫學方面尋求解答。

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補充影片：讓生命充滿愛
這是大陸某位老師在鄒越松江實驗中學對畢業生的一段精彩演講，值得點入欣賞與體會。